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祭祀种茶鼻祖岩冷
颁布功夫：2008-02-21
每一次步入这古茶林 ，禁不住思如潮涌 ，终于弥散着千古神秘又充斥现实引诱的处所已经不多见了 ，这片茶园在人们心中所引发的猜测想和周到远不是游一座老城或探一座地宫可能相比的 ，它的存在太过漫无际际长 ，千百年来生生不息 ，从史前人类发现茶 ，利用茶 ，栽培茶 ，这里就像是一本活生生的教科书 ，一部齐全的茶文化史。
几千年来 ，没有文件纪录下产生在这山里的所有 ，在人们难以尽收眼底的郁茂的群山中 ，布朗人用原始的工具 ，辛勤的汗水留下了这一片令多人震撼的文化陈迹 ，能够想见到它的经年不息 ，连绵不绝 ，这般的漫长 ，到底串着几多魂灵的悲怆或憧景 ，吞吐的汗青传说 ，尤如虚幻的影子 ，聚实的焦点 ，唯有这几万亩古茶林 ，几代布朗人的魂灵在这林子里飘飘扬荡 ，只在家乡家园横陈着人类的事业。穿行在古茶林中 ，世界间只剩下一片迷离 ，顿生恍然世表之感。
公元2005年4月17日 ，芒景山里的布朗族又爬上了先祖岩冷（又作“哎冷”）的祖基地。古木参天 ，茶树葱郁 ，身着亮丽色彩的人们把平日里幽森郁茂的大丛林一下子渲染得灵动而热烈 ，七个布朗寨的人们汇聚在这里 ，进行他们传统的祭祖典礼 ，呼叫祖先岩冷的英魂。这单一而原始意蕴甚浓的典礼 ，穿越了干百年 ，这古老的传承 ，让万代子孙直追本原 ，祖训永铭 ，香火相承 ，茶魂召召 ，英灵长存。
叭岩冷（也称作“帕哎冷”） ，是布朗族的祖先 ，是世界茶文化史上一位留有陈迹 ，有据可考的种茶鼻祖。代代传唱的古歌能够作证 ，连山成片的古茶林能够作证……
从布朗族的传世古歌以及后来的傣文纪录的文件中 ，我们大体能够知路“岩冷”生涯的时期正值唐代。这时 ，我国西南部的各大部族在实现各民族各支系的沉构 ？脊胖な ，古濮人是澜沧江流域的原居民族 ，在大沉构的汗青布景下 ，分离出了今天的佤族、布朗族和德昂族。岩冷正是这一特殊时期的布朗族的首脑。从此在澜沧江沿岸迁徒辗转 ，终落脚芒景山上。
岩冷所代表的是从古濮人族群中沉构下 ，新兴的布朗族的创世祖 ，他也不例表地被包装成一个民族智慧的集大成者 ？凸鄣囟源肥 ，岩冷只不外是深居丛林中的几个幼部落的首脑。他率部迁居的芒景 ，也只是傣王统治下的一块幼幼的领地。至今 ，本地布朗族习惯称“叭岩冷” ，“叭”是傣王统治造度中一个官阶很幼的官名 ，是傣王录用的治理芒景山头几个寨子的头人。“叭岩冷”就任时 ，景洪傣王以金伞一把 ，珍珠一颗 ，长矛七把相赠 ，生生世世的布朗族视这些物件为“叭”官职的录用状 ，并一向保留到20世纪60年代末……
高吭而充斥原始意味的呼叫 ，把我的思路拉回到现实。丛林中 ，一时用树枝、芭蕉叶搭成的一个幼幼的祭台 ，周围已是里三层表三层。祭台上 ，有看卦的鸡 ，有腊条 ，有米 ，有钱 ，诵经看卦、原始宗教与幼乘佛教并存 ，平添了一层文化融合的意味。这一瞬间 ，岩冷的子孙 ，来自世界各地的茶人 ，还有景仰茶文化的专家学者 ，人人都发自肺腑的呼叫 ，呼叫茶之魂、茶之礼、茶之神。由于 ，在中国文化的建构中 ，茶是从平实的生涯中心灵化了的灵物 ，一片叶子打开了通灵的阀门 ，物形之叶即变幻为通神之物。人们感伤于幼幼的叶子为何有如此壮大的吸咐力!
见物思源 ，而这“源”——茶之源 ，一向是飘飘忽忽可贵实迹。传说中走来了神农 ，中原之祖 ，一个伟大民族全能大智的化身；传说中走来了孔明 ，他治蜀安国之策恩泽蛮夷 ，边民们则毫无保留地把自己最美好的器材出现出来 ，来武装神话他们敬沉的诸葛臣相。而今 ，人们才看到一个真真切切的种茶鼻祖——岩冷。在他的故地 ，在他始种茶叶而今万亩成林的大山中 ，想诵着他留给子孙们的遗嘱：“留给你们牛马 ，十白遇病而亡；留给你们金银玉帛 ，也十白你们花光；就留给你们这些茶树 ，才会让子孙后世取不尽用不完”。这遗嘱造就了澜沧江两岸千年古茶林 ，成就了一个以茶为生的民族。今天 ，我们在这里祭祀这位种茶鼻祖 ，呼叫茶魂 ，愿国饮昌隆 ，福佑多生。
（注：叭岩冷 ，是汉字注布朗语音名 ，“叭”为官名 ，“岩冷”是人名 ，其意为老迈。处所史志等权威论说均用此名 ，在有的论说和本地的缅寺里 ，有称作“叭哎冷”和“帕哎冷”的。）
